U nekoliko fragmenata Ksenofan detronizuje bogove ismevajući ih, u nekoliko stihova, kao proizvod naše mašte.
(Fr. 15) Ako bi volovi ili konji ili lavovi imali ruke i ako bi svojim rukama mogli da slikaju i stvaraju dela kao što to ljude rade, onda bi konji naslikali konjolike bogove, a volovi vololike, i oblikovali bi tela po uzoru na svoju vrstu.
(Fr. 16) Etiopljani tvrde da su njihovi bogovi crni i tuponosi; Tračani kažu da njihovi imaju plave oči i riđu kosu.
Zatim nekoliko kratkih fragmenata koji nam daju njegovu ideju o božanstvu - jasno i nedvosmisleno u jednini:
(Fr. 23) Jedan bog, najveći među bogovima i ljudima, ni u obliku sličan ljudima ni u misli.
(Fr. 24) Božanstvo je sasvim oko, sasvim duh, sasvim uho.
(Fr. 25) Ali bez muke on njiše sve misaonom snagom svoga duha.
(Fr. 26) Uvek na istom mestu on prebiva, nikud se ne krećući; i ne dolikuje mu da ide čas ovamo čas onamo.
A onda njegov agnosticizam koji smatram naročito upečatljivim:
(Fr. 24) A što se tiče istine, nije postojao niti će postojati čovek koji bi je znao kad je reč o bogovima i o svim stvarima koje pominjem. Jer, ako bi slučajno i govorio celu istinu, on je ne bi znao. Svima je data samo zabluda.
Iz dela Priroda i Grci