Društvo
Ani Besant - Hinduizam kao osnova kastinskog poretka u Indiji
Hinduizam je nastao radi prikazivanja unutrašnjeg razvoja u spoljašnjoj formi, kako bi ljudi mogli spoznati spiritualne istine posmatranjem spoljašnje forme. Razmotrimo ih na kratko i pogledajmo šta je duša trebalo na svakom od nivoa da nauči i kako se okruženje prilagođavalo napretku.
Simbol zmaja u kineskoj kulturi
Kineski zmaj, poznat i kao istočnoazijski zmaj je legendarno stvorenje u kineskoj mitologiji i kineskom folkloru. Najviše je utkan u kinesku tradiciju, istoriju i kulturu, pa se sami Kinezi s ponosom nazivaju "Lung Tik Ch'uan Jen" (potomci zmaja). Zmaj se javlja kao amblem kineskog cara i carske vlasti, nezaobilazan je u feng šuiju, u slikarstvu, izvezen na zlatnim i svilenim tapiserijama, ukrašava ulaze u hramove i palate, fasade i krovove drevnih zgrada, fontane, vrtove i trgove.
Roberto Roselini - O Ingrid Bergman
Dok su trajali ovi uzaludni pregovori sa Selznikom, primio sam jednog dana pismo od glumice koja je za mene u to vreme bila skoro nepoznata. Bila je to Ingrid Bergman od koje sam video samo film Intermeco. Rekla mi je da je prisustvovala projekciji filma Rim, otvoren grad i da je bila potresena njime, ali da je mudro sačekala drugi film da bi o tome stekla potpuniju predstavu. "Sad pošto sam videla Paisu, zaključila je ona, spremna sam da dođem da radim sa vama".
Frederik Koplston - O francuskom prosvetiteljstvu
Kod mnogih ljudi možda postoji prirodna sklonost da o francuskom prosvetiteljstvu misle pre svega kao o destruktivnoj kritici i otvorenom neprijateljstvu prema hrišćanstvu ili bar prema Katoličkoj crkvi. Ako isključimo Rusoa, najpoznatije ime među francuskim filosofima XVIII veka verovatno je Volterovo. A njegovo ime u svesti proizvodi sliku briljantnog i duhovitog publiciste koji je neumorno Crkvu optuživao da je neprijatelj razuma i zagovornik netolerancije.
Dimitrij Sergejevič Mereškovski - O Napoleonu Bonaparti
A šta narod misli o Napoleonu? To je teško znati ne samo stoga što narod ćuti, već i stoga što su njegove misli odviše daleko od naših.
Narod naziva Napoleona prosto "čovekom, l' homme", kao da hoće time da kaže da je on bio bliži čovečanstvu, nego ostali ljudi; i još ga naziva "malim kaplarem", dajući time na znanje da on prostom narodu izgleda svoj. S ovim se i sam heroj slaže:
Asklepijev štap - simbol medicine
Asklepijev štap ili Eskulapov štap oko koga je uvijena zmija je starogrčki simbol koji je povezan sa lečenjem bolesti kroz medicinsko umeće. Ovaj simbol je nastao spajanjem štapa Asklepija, sina Apolona boga svetlosti, muzike i proricanja i iskusnog lekara i začetnika medicine, a kasnije boga medicine i svete zmije simbola njegove kćeri, Higije boginje zdravlja.
Priča Miloša Panića o Prvom srpskom ustanku
Dana 6 februara 1871 g. pričao mi je neki Miloš Panić, koji se zvaše Crveni Miloš, iz sela Sirekova, Ramske nahije, o ovome ustanku ovako:
Naši su seljani, pa i iz drugi sela, tako isto svake godine po Malom božiću (Novom letu) svojim agama i spahijama štošta od njihova imetka u Beograd odnosili, a to su i one godine (tj. 1804) kad ustade Šumadija pod Karađorđem protivu Turaka.
Jabuka razdora - Parisov sud
Izraz jabuka razdora potiče iz grčkog mita Zlatna jabuka razdora, koji je poznat i po imenu Parisov sud. Zlatna jabuka koju je bacila boginja razdora Eris izazvala je spor Here, Atine i Afrodite koji je na kraju doveo do Trojanskog rata. Izraz jabuka razdora se koristi da označi uzrok, razlog ili povod svađe, spor ili neslaganje, srž, jezgro, ili suštinu argumenta ili malu stvar koja bi mogla dovesti do većeg spora.
Talkot Parsons - Struktura društvene akcije
Tokom tridesetih godina XX veka američki sociolog Talkot Parsons je razvio teoriju društvene akcije, kojom objašnjava funkcionalnu međuzavisnost svih elemenata društvenog sistema u svom prvom delu Struktura društvene akcije objavljenoj 1937. godine. Ovu teoriju je razvio na osnovu elemenata iz dela Karla Marksa, Maksa Vebera, Vilfreda Pareta, Alfreda Maršala i Emila Dirkema.
Seren Kjerkegor - Jer tko može bolje ljubiti no onaj, koji umire
(1841)... A ljubio sam je mnogo. Bila je laka kao ptica, smjela kao misao; pustio sam je, da se uzdiže sve više i više, pružio bih ruku, ona bi se spuštala na nju, lepršala bi krilima te bi mi dovikivala: ovdje je divno. Zaboravljala je, nije znala, da sam je u stvari učinio lakom, da sam njenim mislima dao smjelosti, da joj je vjera u mene omogućila prijeći preko vode. Odavao sam joj počasti i ona ih je primala - a u drugoj se prilici bacala preda mnom na koljena, htela je samo podići oči od mene, i sve zaboraviti.
Društvo